よいお年をお迎えください

今年は終わりの見えないウクライナ戦争に加え、10月イスラエルとパレスチナの間に大規模な紛争が起こりました。10月7日、ハマスがガザ地区からイスラエルへの攻撃を始め、それに対抗してイスラエルが空爆で応酬したのが始まりでした。イスラエルのパレスチナ自治区への攻撃は虐殺といっても過言ではないほどの状況となっています。イスラエルの攻撃は民間人しかも女性、高齢者、子どもといった非戦闘員が多くの対象となっており、爆撃する場所も民家、病院、学校と生きていくうえで欠かせない場所をハマスのアジトだとして攻撃しています。四面楚歌のパレスチナ自治区は水や食料品、医療品といった生命維持に必要なものが枯渇状態で、幼い子どもや赤ん坊の痛ましい姿や破壊された町の景色と、ＳＮＳに流れてくる画像は見るに堪えないものばかりです。絶望するパレスチナの人々に対して何もできない自分を悲観しています。世界中で戦闘停止、パレスチナへの人道支援の大規模なデモがおこり、ＳＮＳでの抗議も続いています。一刻も早い停戦を願ってやみません。

　長崎の被爆二世の二審裁判はいよいよ来年２月に判決がでます。遺伝的影響を訴えるための専門家への尋問はなかったため、一審の資料を判断材料にするようです。今のところどうなるかは全くわかりません。長崎についで広島も判決がでます。被爆二世への援護につながる判決がでるよう祈っています。

　今年はほとんど活動できず、ブログも更新できませんでした。来年は活動を再開できればと思っています。

みなさん、お体ご自愛下さい。そして、よいお年をお迎えください。

War is over

If you want it

War is over　 Now

「Happy Xmas (War Is Over)」ジョン・レノン&オノ・ヨーコ

よいお年をお迎えください

2020年はコロナ禍から始まりました。

不穏な状況が1年間続き、

まだ収束に向かわないばかりか、ますます悪くなる一方です。

人間の行動によって状況が良くも悪くもなるというウイルス感染症は

人間の知恵が試されているようです。

辛い状況の中でも今年は核兵器禁止条約の発効が決まるという世界的にも歴史的にも大きな出来事がありました。

いよいよ１月には核兵器のない世界への未来がスタートします。

この条約も国家としての知恵が試されています。

いまは戦争被爆国の日本が批准していないという、とても残念で情けない状況です。

日本の批准が核兵器禁止条約にとって世界のスタンダードであることを是非とも認識していただきたいと思います。

来年こそ日本も条約に批准し、核兵器のない戦争をしない世界のリーダーとして日本が知恵を出す役割になることを願っています。

まだまだ世界中で新型コロナウイルスは猛威をふるっていますが、

ワクチンの開発も期待が持てます。

来年は核兵器でもコロナウイルスでも死ぬことがない、

平和な世の中がくるよう祈っています。

みなさま、よいお年をおむかえください。

イトウソノミ

새해가 밝았습니다！올해도 열심히 하겠습니다.

韓国ではお正月といえば旧正月の方が一般的だと思います。今年は先週25日が元旦で、前後数日間がお正月休みだったようです。ですからタイトルの言葉は新年の言葉として「新年があけました。今年も一生懸命頑張ります」と書きました。

さて今年は被爆後75年という区切りの年です。75年間で核兵器は年を追うごとに増加し、2019年現在で世界中に約１万３８６５個という数が保有されていると推計されています。たった１発の原爆でヒロシマとナガサキはその年に21万人以上が死亡し、不負傷者や入市被爆などで被ばくし、原爆後障害により死ぬまで苦しんでいることを世界の核保有国の指導者は知っているのでしょうか。原爆の被害とはどういうものなのか。まずヒロシマ、ナガサキに来て被爆の実相を知ってほしいと切に願います。被爆者の話を聞いてほしいと望みます。

被爆者は二度と自分と同じ被爆者をつくってはいけないと、辛い気持ちをこらえて証言しつづけてきました。しかし近年、証言される方は少なくなってきているのが現状です。このような中、嬉しいことに若い方による被爆体験が引き継がれ、新しいアプローチで被爆の実相が発信されています。高校生が描く原爆の絵や原爆投下前の町のバーチャルリアリティー化、廣島のあの日をデジタル化しインターネット配信しているヒロシマアーカイブ、市内のバーやカフェで行われる被爆証言など今までにない方法であの日を伝えようとしているのです。被爆者ではない方による継承はかなり難しい作業ですが、それをぽんとやってしまう若い方の活動をニュースで知るたびに頼もしいなあと思います。今年は私も頑張って、私なりの方法で記録を残していきたいと思います。本年もどうぞよろしくお願いします。

来年は日韓関係が回復しますように

今年は日韓関係が最悪の年になったと言われています。実際に身近なところでは広島―ソウル便が今月で運休しました。飛行機まで運休になるほど関係がこじれてしまうのは異常事態というほかありません。今後どうなってしまうのでしょうか。ご存知のようにこのような関係は両国にとっていいことなど１つもありません。そして政治で解決するしか方法はありません。

では私たち個人は政治家の動向を黙って見ているだけでいいのでしょうか。一人の日本人としてできることがあります。それは朝鮮半島と日本との歴史を知ることです。私は日本と朝鮮半島がいかに深い関係性を持って共に歴史を刻んできたのかを知りました。そして現在の日本社会の礎が朝鮮半島の方たちの力によって築かれてきたことを知りました。両国の関係が良い時代も悪い時代もありました。相手のことを知ること。それは私たち一人一人ができる良好な日韓関係を作るための試みです。日本人である私たち個人が知ることではじめて朝鮮半島の方と同じ土俵に立って話ができ、対等につきあえるのではないかと思います。

今年は後半になって再びフィールドワークを始めました。何度かブログに書きましたが、あらためて現場に行ってみると、十数年前に行った時とは違った感情が沸きます。最初に行った時は付いて行くのに必死でしたが、今は現場で働いていた人、そこで生きていた人たちの様子が手に取るように伝わってくるのです。一歩一歩足を進めていると、70年以上前に確かにそこにいた人たちの姿が浮かんでくるのです。フィールドワークに参加された在日コリアンの方が「日本人がこうして色々と調べてくれてありがたい」と皆の前で話されました。その言葉を聞いたある方が「（被害者からの）ありがとうという言葉に舞い上がってしまう日本人は何なのか」と問いかけていました。そしてこうした言葉に舞い上がってしまう日本人でいる限り、朝鮮半島の人との和解は難しいとも話されていました。私はどこに立っているのか。来年は自分の立ち位置を確認しながら、進んでいきたいと思います。今年も残すところあと僅かとなりました。どうかよいお年をお迎えください。

２０１８年を振り返って

　平成の年号が最後となった今年は色々なことが起こりました。最も強く残っているのが日本国内各地で発生した自然災害と、朝鮮半島での南北首脳会談でした。西日本豪雨災害では先日福塩線の一部が再開し、5カ月ぶりにようやく福山―三次間全線が開通するというニュースが流れていましたが、災害の傷跡はまだまだ残っている状況です。また朝鮮半島の南北首脳会談は本年中には終戦宣言かと思いましたが、やはりそう簡単ではなかったようです。戦争が続いている状態が日本のすぐ隣で起こっている状況では、日本は平和だとは残念ながら言いきれません。しかし南北の首脳が何度も会談しているということは終戦への道のりに少しずつですが近づいている気がします。

　前ブログでも書きましたが、今年の韓国の大法院での元徴用工裁判における日本企業の敗訴判決は先の戦争がきちんと終わっていないことをつきつけられた気がします。戦後７３年経ったというのに日本政府は何をしているのでしょうか。日本政府をはじめ私たち日本人が日韓併合時代についてきちんと考えてきていれば、加害の歴史に向き合っていれば、戦後70年近く経ってから裁判が起こされるようなことはなかったと思います。日韓併合時代、日本は朝鮮半島の方たちに対しては加害者です。日本から朝鮮半島に行き、朝鮮半島の資源を奪っていったことは間違いのない事実です。植民地時代の歴史は日本の歴史でもあります。植民地にされた方々がどういう思いだったのか。日本人は何をしてきたのか。日本人の全てが悪人で、やったこと全てが悪だったとは思いませんが、朝鮮半島の方々が日本の何に対して『恨（はん）』というしこりを残しているのか。それを知れば先の戦争のけじめをつけられるのではないでしょうか。元徴用工の方たちの裁判内容を知ると、日本政府が、日本人が何をすればいいのか理解できるかもしれません。

　先月末、また悲しい別れがありました。広島の在日コリアンの被爆者が亡くなったのです。出会いは十年近く前だったと思います。在米コリアンの被爆者の方と共に食事をしました。おしゃれでお話がじょうずでいつも笑顔の可愛らしい方でした。今年、数カ月かけて原爆症認定申請のお手伝いを行い、７月に提出した矢先のことでした。体調がいいとは決していえる状態ではありませんでした。10月頃に入院し、１ヶ月ほどであっという間に亡くなられたそうです。ご家族の方もまさかこんなに早く亡くなるとは思わなかったそうです。原爆症の認定は申請後、１年近くかかると言われました。申請者はみな被爆者で、重病を抱えているのです。もっと早く認定審査をしていただければ、気持ちが安らかになる被爆者が大勢いらっしゃると思います。審査期間の短縮を切望します。

　私自身は長年抱えている広島の在日コリアンの被爆者１世２世の映像を今年中にまとめることはできませんでした。とはいえ新たに取材させていただき、さらに深いお話を聞くことができました。来年こそ完成を目指して、頑張ります。

　いつもこの小さなブログに起こし頂き、ありがとうございます。

　来年も引き続き、よろしくお願いいたします。

ヒロシマの記憶を伝えるということ

私が広島に来て最初に感じたことは「なんて美しい街だろう」ということでした。川がいくつも流れる広島の街は大都市なのに緑も豊かで原爆が落ちたイメージからはかけ離れていました。そして人々も親切でした。電車に乗れば運賃の払い方も教えてくれますし席を譲ってくれます。道が分からなければ教えてくれます。住みやすい街だと思いました。しかしよく見ると被爆の痕跡はあちこちに残っており、被爆時の写真が置かれ、原爆の悲惨さが人々の記憶から忘れないようになっていました。それらは決して大げさな物ではないため、写真に気が付いた私にはむしろ心に突き刺さってきました。被爆建物や被爆樹もそこかしこにあります。こうしたものをみるたびに過去の戦争を感じ、自分の中で戦争についての関心が高くなっていきました。

しばらくすると私は広島の過去が持つ別の顔を知りました。広島が軍都だったということです。明治時代、廣島には大本営があり、海外出兵の前進基地となっていました。調べると広島市内はもとより県内各地に軍事施設が数多く残されていました。その中の一つが愚作の一作目に登場した地下壕（地下防空壕）でした。地下壕など軍事施設をみていくうちにそこに関わっていた、それらを作っていたのが朝鮮半島の方たちであることを知りました。被爆者の中に朝鮮半島出身者が何万人といることも知り驚きました。

私は軍都廣島そして朝鮮半島と広島との関わりを調べていくうちにさらに驚きました。本はそこそこ出版されているのですが、映像作品として一般人が見られるものは殆どなかったからです。戦争そしてヒロシマと言えば原爆関連の本や映像は数えきれないほどあるのですが、そこに朝鮮半島、朝鮮人というワードを加えると急に少なくなるのです。

そもそもなぜ記録が残っていないのかということです。敗戦時、日本軍は自分たちが行ってきたことの記録や建設物など焼却し破壊し、記録として残さないようにしていました。ですから私が広島に来てから知った地下壕も記録がなかったのです。植民地となった朝鮮半島の人々は広島で何をしていたのかを知ることが私の活動の出発点となりました。

戦争は負であると誰もが知っています。しかし戦争が私たち国民にどんなことを強いるのか、どんなことが身にふりかかってくるのか、自分が殺されるだけではなく、人を殺めてしまう状況にまで追い込まれてしまう場合もあることなど、具体的なことを知る機会はそう多くはないため、なぜいけないのかを答えられる人はそう多くはないと思います。戦争の実相を知ることでなぜ負なのかが理解できるのです。戦争の記録を残すということは国や歴史の批判、否定につながるのではなく、将来、戦争という選択を国民が問われた場合の大きな道しるべになります。具体的に私たちの身の回りに起こることを知った上で私たちが選択することと、何も知らされない知らない状況で選択を迫られる場合とどちらがいいのかは明白です。先人たちの記憶が私たち一人ひとりの未来につながるのです。私は日本でも韓国でも被爆者の方々とお会いして、戦中戦後の生き方をお聞きしています。今の広島の街が美しいから結果よいのではないかと私は決して言うことはできません。

２０１７年を振り返って

ゆっくりと歩んだ年でした。昨年は1月から10月までびっしりと取材と原稿書きが続き、気が付くと年末でした。そのため今年は少しゆっくりめにと思っていましたが、考えていた以上にゆったりしてしまいました。

今年こそは映像編集をしようと、何年も前から撮影し溜めていた映像を見直したり、少しづつまとめたりしていました。以前、撮影したものを見直すと、すでにお亡くなりになった方々が元気な姿で映っており、貴重なお話をしてくださっていました。あらためて、きちんと作品としてまとめ上げなければいけないと気を引き締めて作業を続けています。

よかったのは、ようやく韓国に行けたことです。昨年は行けなかったので気になっていました。ハルモニやハラボジに久しぶりに会えましたし、陜川の状況を知ることができました。しかし今年もう一度行こうと思っていましたが叶いませんでした。被爆者健康手帳申請のお手伝いで行く予定だったのですが、書類を書くことができなかったのです。調べれば調べるほど時間の壁が大きく立ちはだかってきます。支援者それぞれが様々な方面から調べているのですが、すぐに行き詰まってしまうのです。私がお手伝いさせていただいている方はお母様が韓国原爆被害者協会に入っている方です。しかしすでにお母様は亡くなり本人は幼児被爆のため記憶がありません。書類で日本にいたという証拠がないためどうにもならないのです。具体的に言うと広島に住んでいたという記録がありません。無くても当然というか、おかしくはない状況が当時、朝鮮半島の方にはありました。詳しくは書きませんが、証拠がなくてもいた可能性が高いのです。特に韓国原爆被害者協会に入っていたということは被爆者である可能性がかなり高いと私は考えます。なぜなら協会の会員になってもほとんど意味のない時期に入会しているからです。この方を引き続き支援していくかどうか、来年早々に判断が下されると思います。

また個人的に大きな出来事は日本の被爆二世が裁判を起こしたことです。この裁判はニュースとしては全国的には大きくなかったかもしれません。しかし日本各地にいる被爆二世が声をあげたことは、被爆二世としての思いを抱えながら生きている方々にとって影響が大きかったと思います。自分と同じように悩んでいる人がいる、一人ではないことを知ることは、被爆一世が亡くなっている今だからこそ大事なことだと思います。

資料や本は新しいものではなく、むしろかなり前に出版された本などを読む機会に恵まれました。そしてそれらの中に基本を見ることができたことはとても重要でした。

本年もこの小さなブログにお越しくださり、誠にありがとうございました。

多少なりとも皆様のお役に立つことができましたら幸いです。

皆様にとって来年も良い年になりますよう心からお祈り申し上げます。

      イトウソノミ

サーロー節子さんの演説

広島市南区出身のサーロー節子さんが12月１０日、ノーベル平和賞の授賞式で演説を行いました。ノーベル平和賞を受賞したＩＣＡＮと共に活動し、被爆体験を証言してきたサーロー節子さんの演説は聞いていた方々に感動を与えました。演説の途中で何度も拍手があり、中には涙を流している方もいました。終わったあとはスタンディングオベーションを受けました。私は英語がわからないのですが、サーロー節子さんの言葉は迫力があり胸を打ちました。被爆者の願いがそこにありました。72年間の思いが詰まっていました。国や民族を超えて共有できるものでした。

私自身はネットで演説を見ていましたが、できれば地上波もしくはＢＳででもノーベル平和賞授賞式の様子や演説の全てをテレビ中継してほしかったと思いました。被爆の惨劇の様子、どうやって生き残ってきたのか、家族や友人など大切な人々がどのように死んでいったのか、被爆者がどんな思いで72年もの長い間生きてきたのかを、世界中の人々にどう訴えたのか日本人は知るべきだと思いました。

被爆者がこのように世界に向かって被爆体験を話す機会というのは恐らく初めてではないかと思います。もちろんサーロー節子さんを始め、外国に住む被爆者の方々はその国で被爆証言を行ってきました。しかしノーベル賞の授賞式といえば世界中に映像が配信されます。世界の人々が原爆の非人道性を被害者から直接、知ることになるのです。特別なことだと思います。サーロー節子さんの言葉はどれも珠玉ですが中でも「その後の数週間、数カ月間、数年間にわたって、放射線の後遺症により予測もつかないような不可解な形で何千もの人々が亡くなりました。今日に至ってもなお、放射線は人々の命を奪っています。（東京新聞ＴＯＫＹＯＷｅｂより）」と被爆の影響が今なお続いていることを伝えたことは大きな意味があると思います。

サーロー節子さんの演説全文はネットにもあがっていますし、新聞にも全文が掲載されています。とても素晴らしい内容ですので、ぜひぜひご覧になっていただきたいと思います。

科学技術と社会倫理の関係を考える～科学技術社会論学会に行きました。

福岡の九州大学で開催された科学技術社会論学会の研究大会に11月26日に行ってきました。科学技術社会論とは科学技術の専門家と一般市民の仲立ちをするための専門家の研究です。科学技術の非専門家である一般市民を社会としているため社会という言葉がついています。「科学技術社会論学会」はあるメーリングリストで知りました。なぜ私が関心を持ったのかというと、被爆二世裁判で争われている「科学的」という意味をどのように考えたらいいのかを知るためでした。学問自体に対し何も分からない私がどこまで理解できたかは不安ですが、私なりに感じたことを書き留めてみます。理解の仕方に間違いがあれば教えていただければと思います。

科学技術の専門家と一般市民の仲立ちをするための研究とは具体的にどのようなものなのでしょうか。私が参加したセッションは主に放射線関連のテーマでしたので、発表された内容からご紹介します。ある発表では高レベル放射性廃棄物処分問題に関して、シンポジウムを開催し推進派と否定派両方の議論を提示し両方が共有できる「事実」を整理していました。このグループが行っているシンポジウムは福島第一原発事故前から行われているもので事故の年は開催されませんでしたが、翌年からは再開されています。もちろん一般市民の参加も可能です。現在は両議論の見解を併記した資料の作成を行っています。

また科学技術を知らない一般市民が公表された科学技術に対してどう捉えたらいいいのかという発表もありました。公害や被曝といった問題に対し、公表された科学に問題点がないか構造的な部分から研究していくというものです。具体的には研究の不正や、企業といった特定の立場に有利になるような操作など「科学のねじ曲げ」があることを考えなければいけないということです。これまで日本では水俣病やソリブジン事件（臨床実験段階から問題視されていたにも関わらず発売され死亡事故が起きた薬害事件）などが度々起きていました。こうした事件の原因が「科学のねじ曲げ」にあるというのです。

2011年12月に本学会が開催された際、発表では科学批判の必要性、科学技術社会論学教育の必要性が話されていたようです。科学技術社会論学の教育がどこまで普及しているのかは分かりませんが、私自身このたびの学会の発表を聞かせていただき、論理的な科学批判の目を持つことの必要性と重要性を実感しました。直接、命に結びつくことだからです。とはいっても私たち一般人は科学を批判的に見たくてもその術を持つことは容易いことではありません。科学技術と一般人を仲介する科学技術社会論学がもっと注目を浴びてもいいのではないかと感じましたし、もっと本学問が一般社会に浸透してほしいと思いました。

憲法を知ること

先日、ある集会で日本国憲法について話をお聞きしました。考えてみると私自身、日本国憲法を学校で習った憶えがありません。全文を読んだのも大人になってからですし、もっと言えば自分の生活に引き寄せた具体的な権利まで考えたこともありませんでした。先日の集会では第３章「国民の権利及び義務」の「幸福の追求権」や「精神的自由」などについて丁寧に教えていただきました。

幸福の追求権は

第３章第１３条「すべて国民は、個人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。」

によっています。この中には肖像権や氏名権、プライバシー権、自己決定権などがあるそうです。氏名権というのは、自分の名前にたいする権利です。勝手に使用できないということです。自己決定権は髪型や服装、尊厳死、安楽死といった死に関する権利、避妊や中絶といった権利があるようです。髪型や服装までと思うかもしれませんが、戦時中は派手な服装を禁じられたり、モンペなどが推奨されたりしています。現在では国によって宗教的に女性の服装の規定があります。それを考えるとこれらの自由がいかに大事なものであるかが分かります。

精神的自由は

第１９条「思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。」

によっています。思想や良心を持つことの強要の禁止、禁止の禁止などです。さらに

第２０条「信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。」

も精神の自由です。宗教を信じるのも、信じないのも自由だということです。宗教的行為に参加しない自由があるのです。例えば政治的な思想を強要したり、拒否することへの禁止をすることはできません。神社や教会に行くのも自由ですし、拒否することも自由なのです。この精神的な自由の権利は何物にも代えがたいものです。自分の信じるものを自由に選択できることは、様々な可能性を持つことですし、時には命につながることになるかもしれません。思想や宗教は生きる糧となる場合があるからです。

こうして日本国憲法を見ていくと、私たちが持っている義務を含めた権利が今の日本の暮らしの根底にあると考えさせられます。もっと憲法を知る機会があるといいと思いました。また学齢の早い段階から学校で日本国憲法を学習する機会を設ける必要があるのではないかと感じました。